史威登堡神学著作
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355.这些人死后进入灵界，就会变成这样。这一点仅从以下事实就能推断出来：那时，存于属世记忆，并直接与肉体感官联结的一切事物都会沉寂下来，这同样适用于上面所列举的学科；唯独作为一个基础而服务于思考和言谈的理性能力保留下来。事实上，人会携带其全部属世记忆，但那时，该记忆所含之物却不在他的视野之下，也不像他活在世上时那样进入他的思维。他无法从这记忆提取任何东西，并将其带入属灵之光，因为它所含之物不属那光。不过，人活在肉身时通过艺术和科学所获得的理性或理解力与灵界之光是一致的。因此，人的灵在这个世界通过知识和科学变得何等理性，人脱离肉体后就会变得何等理性。因为那时人是一个灵，正是灵在肉体里面进行思考。
注：知识属于人活在肉身时所拥有的属世记忆(5212, 9922节)。人死后会携带他的全部属世记忆(2475节)，通过经历说明(2481-2486节)。不过，由于众多原因，他不能像在世时那样从该记忆提取任何事物(2476—2477, 2479节)。
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1468.“就对他妻子撒莱说”表示祂如此思想与属天事物结合的真理，这从被称为妻子的“撒莱”的含义清楚可知。就圣言的内义而言，“妻子”只表示与良善结合的真理，因为真理与良善的结合恰如婚姻。当圣言提到“丈夫”时，丈夫表示良善，妻子表示真理；但当他不是被称为“丈夫”，而是被称为“男人”(man)时，他表示真理，妻子则表示良善；这在圣言中是一贯的用法，如前所述(915节)。由于本章提到“亚伯兰”的名字，所以“他妻子撒莱”表示真理。“就对他妻子撒莱说”在内义上是说祂如此思想与属天事物结合的真理。当亚伯兰到了埃及时，他就是这样对他妻子说的，这在历史上也是真实的；不过，如前所述，圣言的一切历史事件都具有代表性，每句话都具有一个灵义(1401-1409节)。除非在内义上可以表达这些奥秘，否则圣言不会记载任何历史细节，并且这些细节不会以任何其它顺序来呈现，也不会以任何其它话来表达。
注：当以名字提到丈夫，或提到丈夫时，他表示良善，妻子表示真理(参看1468, 2517, 2581, 3236, 4510节)；当丈夫被称为“男人”(man)时，他表示真理，妻子表示良善(参看1468, 915, 2517, 2581, 4510节)；当丈夫被称为“人”(human)时，他表示爱，妻子表示信(915节)。
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